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佛教2500多年,在記載工具不發達的時代,傳抄經文多有誤失,加上兵荒馬亂,斷簡殘編,難免錯字誤接,就此留傳,將錯就錯,直到印順導師窮畢生之力,考証訓詁,比對除錯,還原佛陀本懷。他一生最崇一字,。一生所實踐也是「正」。印順導師晚年長住靜思精舍,由弟子證嚴法師長期就近照料。

 

這一段不可思議的因緣起於半個世紀前。

 

台北市南京東路轉龍江路口不遠,一棟簡樸水泥房舍平實的站在人群之間。慧日講堂,1960年代建造,至今不改顏色。

 

1963年3月17日冬日午後,一場突來的大雨,留住了一名沙彌尼的腳步,她剛被拒於臨濟寺三壇大戒剃度法會門外,到慧日講堂請了一部「太虛大師全集」,因落水未歇,徘徊門外。

 

懷抱著太虛大師經典的沙彌尼,不期而遇了這位不輕易收弟子的佛教當代大師,在短暫交談後大發慈悲,印順導師為這名沙彌尼取了法名「證嚴」,字「慧璋」,留下「為佛教,為眾生」的終身奉行箴言。

1938年冬,印順導師遇見一段震撼的因緣。

 

國學大師梁漱溟質疑佛法不能解決:『此時,此地,此人』的問題,向天下昭告,從此棄佛從儒。

 

導師心裡不安,從浩瀚的大藏經文中找到《阿含經》,『諸佛皆出人間,終不在天上成佛也』」這樣的答案。發聾振聵,從此「人間佛教」成了正信的核心,一改世俗妄求西方極樂世界的唸經頌懺,讓佛教成為現世修行,為善致良的實踐宗法。人間可以是天堂,也可以是地獄,端看世人作為。

 

不燒紙錢、力求環保、節能減碳;不祭牲禮、尊重生命、提倡素食。

 

這是「為佛教、為眾生」的白話文體現,是「正行」最素樸的表達。當年一場及時雨,滋養了一株「人間佛教」青苗,五十年來善水匯聚,沛然成林。

 

下個五十年,正迎面而至。

克難50
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